經文：馬太福音6:5-8

前言：
1.基督徒禱告，世俗人也祈求，許願

2.不可像假冒為善的人～故意叫人看見
-不可像假冒為善的人～故意叫人看見
-不可校外邦人～自以為話語多了就必蒙垂聽
-不可效法他們

3.禱告不是請願
-禱告不是請願 中國的包青天，包大人
-禱告不是紀錄或報告 每天寫日記般
-禱告不是告狀 自己無誤他人虧欠
-禱告不是單求自己的事 我，我，我

本論：
1.禱告是先求神的國和神的義，其次為他人帶求，最後為自己（馬太福音6:33，提摩太前書2:1）
-為自己禱告是正確的，但不是最優先的
-以神的國為先（主耶穌的教導），再為他人，最後自己禱告才是正確的順序

2.主禱文
-『主禱文』的意思不是主耶穌的禱告（路加福音11:1），而是『主耶穌教導門徒禱告的禱告』
-不是宗教儀式中的一個節目
-調查顯示一般基督徒對主禱文的內容期中只同意兩句禱詞，馬太福音6:11與馬太福音6:12前半部份

3.人與耶穌所關心的
-人所關心的，並非耶穌所關心的
-人關心現實以及形式上的問題，但耶穌一點也不關心

4.耶穌主禱文中的三個願
-願人都尊你的名為聖
-願你的國降臨
-願你的旨意行在地上，如同行在天上
-是耶穌教導以神國為優先的禱告
-為要達成這三個願的途徑～宣教大使命（馬太福音28:19-20）

結論：
1.主所教導的主禱文，不再是中叫儀式中的一環
-不是口號
-不是禱告會結束的信號

2.聖經中神所允許報答的是有下列
-公義（撒母耳記下22:21）
-清潔（詩篇18:20）
-施捨（馬太福音6:4）
-禱告（馬太福音6:6）
-禁食禱告（馬太福音6:18）

3.主耶穌應許我們祈求就必得著（馬太福音7:7）但要知道為什麼禱告也得不著的原因（雅各書4:2-3）

4.人人明白禱告倒底要求什麼？若我們的禱告是無功效的話，那真是可惜
-重要的是，按著神的原則禱告！

經文：彼得前書5:7

憂慮從何而來？

1.所知道的事情，情報越多，愁煩越多
-現今是資訊爆炸的時代，知道得越多，憂愁也同樣增多
-因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。（傳道書1:8）

為什麼神告訴我們教不要憂慮呢？

1.對身體不好
-憂慮會造成壓力大，心臟疾病，失眠等等的狀況
-喜樂的靈乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。（箴言17:22）
-心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。（箴言15:13）

2.無法解決問題
-沒有人能因為憂慮使現況改變
-你們當中誰能因著憂慮使自己的壽命延長一刻呢？（馬太福音6:27）

3.會使你無法著手重要的事情
-過度的憂慮會讓你因對失敗的恐懼而不知從何下手

4.因為神顧念我們
-若我們遇到困難時，旁邊有專業人員與我們在一起，我們自然就不擔憂了
-神是全知全能的神，在任何領域祂都比任何人專業，並且他也常與我們同在，顧念我們
-所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？（馬太福音6:25-26）
-你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。（彼得前書5:7）

經文：撒母珥記上1-2章

前言：
哈拿的家庭，充滿了眼淚
1.婚姻的眼淚～以利加拿有兩個妻子，毘尼拿與哈拿（撒母耳記上1:1-2）

2.生育的眼淚～每年上示羅敬拜神，哈拿得雙份肉祭，無奈神不使哈拿生育（撒母耳記上1:3-5）

3.家庭的眼淚～敬拜中的衝突，毘尼拿在敬拜中與哈拿做對頭，激動他，要使他生氣，以致他哭泣不吃飯（撒母耳記上1:6-9）

本論：
1.哈拿的事先祈求禱告
-哈拿是一個心中愁苦，痛痛哭泣，禱告神的人;許願且還願的人（撒母耳記上1:11,1:27-28）
-知道自己是軟弱的（撒母耳記上1:1）
-被誤會是醉酒的女人，但他堅持在神面前禱告（撒母耳記上1:14）
-敢大膽說出真實話的人（撒母耳記上1:15）
-在神面前傾心吐意的人（撒母耳記上1:15）
-對神有信心，祭司的一句話，他就有信心喜樂回家（撒母耳記上1:17）
-不但是會求更是交托遵行，化諸行動的人（撒母耳記上1:18,1:22）

2.哈拿的事後禱告，讚美稱頌至高的神 細讀哈拿的禱告～我們的神
-是值得稱頌的
-是聖的，無可比擬的
-是磐石，是大有智慧的，衡量人行為的
-人的問題出在話語（撒母耳記上2:3）
-是有絕對主權的（撒母耳記上2:6）
-是設立地的柱子，將世界立在其上（撒母耳記上2:8,詩篇18:7-15）地震海嘯之根源
-是保護聖民的腳步的（撒母耳記上2:9）
-是使人知道自己不過是人（撒母耳記上2:9）
-是審判的主，打碎與他爭竟的人（撒母耳記上2:10）
-是賜力量並高舉受膏者角的神（撒母耳記上2:10）

3.相對的神僕人的問題
3.1以利
3.2以利的二兒子何佛尼，非尼哈雖然是祭司，但神說是惡人，不認識耶和華（撒母耳記上1:3,2:12）
3.3神對以利的斥責～尊重人過於神（撒母耳記上2:30）

結論：
1.一個軟弱無法生育女子的禱告，蒙神垂聽，生了聖經中偉大的士師，先知，成就神拯救的工作

2.哈拿生下結束400年士師混亂時期的先知～撒母耳
施洗約翰的父母蒙神的指示，生了一個結束400年神沈默的先知～施洗約翰，在耶穌來之前為耶穌預備道路的

3.哈拿生子後沒有忘記與神的約定，完全的獻上，是我們信心委身的榜樣。思想我們的禱告是滿足自己的私慾，還是滿足主的心意？

經文：歷代志上4:9-10

前言
1禱告的重要性

2禱告，讀聖經，作見證是基督徒一生的功課
禱告=呼吸
讀經=進食
見證=運動

3禱告系列，＊＊系列，＊＊系列

本論
1雅比斯與雅各，二位雅先生
-雅各～是以撒的二兒子，以色列十二支派的族長，年少時以取巧的方式得了長子的名份
創世紀25:26-49:33，聖經以極長篇記載雅各一生的事蹟
-雅比斯～是由大的後裔，其名只夾雜在冗長族譜中的2節而已（歷代志上4:9-10）
-在聖經中的篇幅不同，但有相同之處二位都是生產困難的孩子
-二位都是尊貴的（創世紀32:27-28）雅比斯是比他眾弟兄更尊貴的（歷代志上4:9）
-二位在人生到途中，在生命遭受極大困難時，都有一個關鍵性的禱告

2雅比斯的禱告
-甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦，神就應允他所求的（歷代志上4:10）

3關鍵禱告的思考
3.1我們當先求神的國和神的義
3.2基督徒在世上雖有苦難，但藉著主已勝了這世界
3.3平常需要禱告，到了關鍵時刻才能有效禱告

結論
1耶穌說你們在這世上有苦難，但只有耶穌有答案
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
（約翰福音16:33）

2神的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。無論順境或逆境都要學習倚靠神

3信仰不是只求神保佑諸事順利...將神當作民間世俗偶像般，是不完全明白聖經真理

4主賜平安，但也會給他所愛的人有一定的苦難與磨練。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難
-你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。（提摩太後書1:8）
-因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。
焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。（希伯來書ㄅ2:6-8）
-那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
（彼得前書5:10）