前言：
1.十字架的記號
a.十字架的本質～釘死老我，舊我，罪惡
b.十字架的功效～彰顯神全被的屬性
c.十字架的結局～與主耶穌同死，同葬，同復活
 
2.遠離十字架
a.希臘人表世界，只尋求智慧
b.猶太人表宗教，只要求神蹟

3.十字架是神的智慧（哥林多前書1：21 – 23）
 
本論：
1.相信十字架（約翰福音3：14 – 15）
重生要回到十字架，如同摩西時代一望銅蛇就得醫治一樣（民數記21：8 – 9）
 
2.仰望十字架 經上又有一句說，他們要仰望自己所扎的人（約翰福音19：37）
控告，定罪，轄制都是從那惡者所來扎肋旁時寫水流出來表耶穌知道人內心的傷痕，有內在醫治的需要。內在醫治的核心是耶穌的十字架，因神以聖靈和能力膏耶穌（使徒行傳10：38）
 
3.靠近十字架 越愛耶穌的人越靠近十字架（約翰福音19：25 – 26）
 
4.背著十字架 不要情債，最債，錢債，山寨
a.不背著他的十字架跟從我的，耶不配作我的門徒（馬太福音10：38）
b.在耶穌最需要的時候，背著主的十字架～古利奈人西門（馬可福音15：21）
 
5.釘在十字架 不是外表的肉體釘十字架而已，而是釘死老我
a.隨意往來 不願意去（約翰福音21：18 – 19）
b.凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了（加拉太書5：24）
 
結論：
1.耶穌已經為我們釘在十字架上完成救贖功勞
 
2.你的十字架是什麼？
在你的生活當中，有什麼人，事，物成為你的十字架？
 
3.你必須要背起你的十字架跟隨主
耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我 （路加福音9：23）
 

經文:馬太福音22:36-40,約翰福音14:6
 
前言:
1.理:人多述說自己的仁慈,但忠信誰能遇著呢?(箴言20:6)
2.情與理:華人先講情且最會講情-人情味
3.情,理與法正常的情況,法是最後的手段
 
本論:
人喜歡講道理,神也喜歡述說道理,聖經中道理共出現42次
 
耶穌對他說:你要盡心,盡性,盡意愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的,其次也相倣,就是要愛人如己,
​這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱(馬太福音22:38-40)
 
1.以道理解釋人如何領受神的道
 
A.落在路旁的:很快就被蟲等等的奪走,來教會幾次後就不來了
B.落在淺土石頭地上的:很快紮根但一風吹雨打,就死了
C.落在荊棘裡的:慢慢會成長但因為有荊棘,所以又會停止成長
D.落在好土裡的(馬太福音13:3-8,19-23):會有30倍60倍100倍的成長
 
基督徒就應該不停的撒種,不停的傳福音,讓神的道有機會撒在好土上
 
2.人的道路與神的道理:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我.他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然(馬可福音7:6-7)
 
不要以人的道理為準則,乃是要以神的道理為依據,我們必須讀聖經才能明白神的道理,才不會成為枉然的基督徒
 
 
3.道理~原則與指標
神將一切道理教導我們,且用人以為愚拙的道理,將十字架救贖的道理完全彰顯
 
我們基督徒的方向,就是十字架的救恩,因為耶穌就是真理生命道路,因為耶穌在十字架為我們流血使我們得以稱義
 
4.神無條件的饒恕我們,我們也要對自己與他人過去的傷害完全饒恕
生命充滿了不饒恕,耶穌是無法饒恕我們的
你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯, 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯(馬太福音6:14-15)
 
我們必須正面處理我們的傷害,才不會讓傷害不斷危害我們的生命
 
傷害時會有三種選擇
a.全面否定:假裝沒事,用遺忘來處理傷害
b.嘗試報復:只會更加受傷而疲累
c.選擇寬恕:最健康也是最艱難的
 
 
結論:
1.挪去人的道理(哥羅西書2:8)
必須謹慎免得被迷惑,唯有神的道才是真理
 
2.既知道耶穌的道理,就不要只停留在道理上而已,要實行且要離開基督道理的開端(希伯來書6:1)
只是你們要行道,單單聽道是自己欺騙自己(雅各書1:22)
 
3.感謝耶穌為我們開一條生命的道路(詩篇16:11)
你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手有永遠的福樂
 
4.成為跟從耶穌的門徒:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我(馬太福音16:24)
唯有捨己並且背起自己的十字架才能真正領受神的祝福

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羅馬書6:3-11,哥羅西書2:12-15

前言:
1.受洗的真義:洗禮-希臘文與描述浸染一塊布是相同的詞彙,意思是完全的改變,如同黑布染成白布
洗禮是得救經歷中的一個真實的體驗,公開地用儀式,宣告一個信念,信仰,好消息-就是耶穌為我們的罪在十字架上死了,
埋葬,從死裡復活,升天,並要來迎接我們,
也在神與人面前,公開表明迎接神的救贖大能,進入我們生命,並開始一個新生命新生活
 
2.受洗的重要:信而受洗的必得救,不信的必被定罪(馬可福音16:16)

本論:
1.客觀的事實~三個知道
 
A.知道受洗乃是與主一同埋葬,是歸入他的死(羅馬書6:3-4)
因為受洗的緣故把過去的老亞當一起埋葬
 
B.知道舊人已經與主同釘十字架,使罪身滅絕-----不再是我(羅馬書6:6-7)
因為所有的罪藉這受洗,有主耶穌的寶血完全洗淨,過去敗壞的我已經滅絕

C.知道基督的復活是永遠的,得勝是完全的(羅馬書6:9)
死亡不再使我們恐懼,因為靈魂有永遠的生命

2.以信心回應與領受~看與算,當作
因為我們雖然成為基督徒,仍常常會犯罪,就是知道自己如此不完全,才需要來到主耶穌面前,但神因耶穌的犧牲算我們為義人,
所以我們既然這三個知道客觀的事實,就應該用信心回應與領受

3.主觀的三個實踐----像基督在復活的形狀上與他聯合
A.使我們能像主叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裡活一樣(羅馬書6:4)
我們的生命要與過去的老我不一樣,言行舉止都要有基督的樣式

​B.使我們能勝過一切的挑戰,叫我們四面受敵卻不被困住,心理作難卻不至失望(哥林多後書4:7-9)
雖然有很多挑戰困難,但受洗之後耶穌與我們一起同行,為我們負責
 
C.成為眾人的祝福,不只基督的生必顯明在我們身上(哥林多前書4:10-11),而且生也要在別人身上發動(哥林多後書4:12)
藉著神給我的福氣,要積極傳福音給別人,使眾人得益處,因為上帝不是只要我們個人得救,因為神的心意是要萬民得救
 
4.不再為自己活乃是為他們死而復活的主活(哥林多後書5:15)
因為為自己活若不與神連結,一切都是虛空
若我們每天都想為耶穌而活,你會有非常活潑而不一樣的生命
 
結論
1.不但解決了我們的罪,也解決我們的老亞當(加拉太書2:20)
 
2.解決肉體的邪情私慾(加拉太書5:24)
肉體是耶穌重價贖回的,不要讓肉體的邪情私慾影響我們的生命
 
3.解決世界對我已死的問題(加拉太書6:14)
若世界很吸引你的話,那就是你跟神的關係很疏遠,因為我們是羨慕在天上更美的家
 
4.不但是你個人的得救,信靠主耶穌,全家都必得救(使徒行傳16:31)
因為家是神得救的單位,這個應許每個家庭都要領受

經文:路加福音1:5-13

前言：
有生命才有事奉，而工作是為著生活，這就是生命與生活，事奉與工作不同之處，讓我們從施洗約翰來看生命與事奉吧！

本論：
一)施洗約翰的生命
  1.來自敬虔的家庭
　　a.父母都是義人(路加1:5-6) :撒加利亞和以利沙伯在神面前遵行神的一切誡命禮儀,沒有指謫
　　b.雖然都沒有孩子(路加1:7) :如此的義人生命中也是會有難處的,但他沒有埋怨神
　　c.仍然照常事奉(路加1:8-9) :雖然有困難,撒加利亞按仍然班次在神面前供祭司得職分
　　d.禱告已被聽見(路加1:11-13) :迫切不斷的禱告必被神聽見
       施洗約翰的生命來自有一對敬虔愛主的父母，求主賜給我們或使我們成為敬虔的父母。

2.父母被聖靈充滿
 　   a.母親被聖靈充滿 (路加1:39-41) :以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動
　　b.因受馬利亞問安(路加1:40) :耶穌也叫門徒出去傳福音時要向人問安
　　c.父親被聖靈充滿(路加1:67-69) 他父親撒加利亞被聖靈充滿了就說預言
　　d.預言彌賽亞來到(路加1:68-69；74-75) :在他僕人大衛家中,為我們興起拯救的角
　　e.預言兒子是先知(路加1:76) :孩子啊,你要稱為至高者的先知,因為你要行在主的面前預備他的道路
 
　　施洗約翰的父母因著敬虔，孕育出一個合神心意的孩子，求主賜給教會有許許多多的父母都成為影響下一代的父母，
       建立起敬虔的生命，活出美好靈性的生活。

3.約翰被聖靈充滿
      a.在母腹就充滿(路加1:15) :他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了
　  b.過著聖潔生活(利未記10:8-9)祭司事奉的條例  (民數記6:1-3)拿細耳人的條例:服事神的人需要有聖潔的生活才能被神大大的使用
      c.能力來自聖靈 (路加1:17)、(瑪拉基書4:5) :他必有以利亞的心志能力,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,
         又為主預備合用的百姓
      d.我不是以利亞(約翰1:21)但可以有他的心志能力:我們需要謙卑的來到神面前承認自己的不足

二)施洗約翰的事奉
  1.發出曠野呼聲 (馬太3:1-3)、(以賽亞40:3) : 有人願意為耶穌走曠野的道路嗎? 施洗約翰在曠野預備耶和華的道路,在沙漠修平的道
  2.修直主的道路 施洗約翰是為主第一次來預備道路,我們也當為主的第二次再來預備道路
  3.要為光做見證(約翰1:6-8) :我們是一個管道,為耶穌做見證
  4.不可高抬自己(約翰1:19-27)
  記住：每個僕人都是從神那裏差來的，但都只是見證人，求主把一顆謙卑、服事、見證主的心放在我們裏面。
「服事何須自抬身價，世人乃有一定評價。」
  5.且言主必興旺(約翰3:28-30)
   a.看哪!神的羔羊(約翰1:35-37)
   b.讓門徒跟從祂(約翰1:37) : 願意把你的一切交出去,有一個成全的心志
   c.主興旺我衰微(約翰3:26) :讓基督在我身上顯為大,也看別人比自己強

結論:
讓我們從施洗約翰的身上學習一個事奉者應有的生命和態度，但願我們都擁有他的心志能力來預備耶穌再來的道路，也學習他的胸襟，
不僅願主興旺，也看別人比自己強，讓我們單單高舉耶穌，而不高抬自己，而且不是要人來追隨我們，乃是要人人都來跟從耶穌！阿們！