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前言
1.對媽媽的再認識,如何定義是媽媽? 最重要的是有血緣關係 2.萬主之主,萬王之王:如何定義你所敬拜的神 神為我流血的緣 3.約~流血 本論: 1.同性愛,價值觀的欺騙,婚姻是神設立,婚姻人人都當尊重床也不可汙穢,因為苟合行淫的人, 神必審判,(來13:4)家庭陷入惡者的計謀,欺騙無知的人試婚,多婚,離婚,男男,女女同婚等,把人變成男不男,女不女 ,目的是在破壞神的原則-家,離開神的祝福 ＊.(申22:5 )女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的 ＊教會最核心的原素-是家,是神的家, 神希望我們回到他的家, ＊有關伊甸園,涵義~令人愉快的地方,打開的門,神同在之處 2.家的構成,爸爸,媽媽,兒女,其關係是經過流血所立的約,永遠不能改變 是舒服享受的地方,是教導受裝備的地方,教會也是一樣的 ＊屬世是延續,生,養,衍 現代人少子化,這也是惡者的欺騙 3.教會是屬靈的家,人人要有一個屬靈的定位,屬靈的遮蓋,帶領人信主,回神的家,讓大家能成長 ＊生~傳福音,帶領人信主,回到神的家 ＊養~聖經真理的教導,讓大家能成長 ＊衍~細胞小組的擴大與再生 不要比較過去的教會屬靈的背景,重要的能夠續,生,養,衍 因為當天國人數添滿了,耶穌才會來 每一個人都要成為教會的一個屬靈孩子,屬靈的父母 因為成為屬靈的父母,才能使自己更成長,從孩子身上學到更多 4. 健康的家庭,讓孩子成為父母 父母不求回報的付出的在孩子身上 ＊教會復興的關鍵,鼓勵屬靈的孩子,快快成為屬靈的父母,並生養眾多孩子 結論 1.有為父的心--你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻不多,因為我在耶穌基督裡用福音生了你們(哥4:15)~要有劬勞的心志 2.職分的恢復--他必使父親的心轉向兒女,女兒的心轉向父親,免得我來咒詛遍地(瑪4:15),叫為父的心轉向兒女, 叫悖逆的人轉成義人的智慧,又為主預備合用的百姓,(路1:17) 照我的本像來到神的面前, 盡自己的本分,在自己的身分上盡職 3.確認你在神家中的角色,扮演得如何?全家信主的祝福 順服就蒙福:亞干的連累
順服是甚麼? ===願意放棄自己的想法和想要,遵從別人的意思. 自始以來,人類的始祖就不喜歡順服, 因為 * 只想自己的需要和好處:自私自利 * 驕傲自以為是—以自己的看法為重如神一樣 * 自己要掌權—對神存疑心不喜歡順服 在整個歷史中,人一直都是以此態度對待神. 因此神一直呼喊:“背道的兒女啊,回來吧!何必死亡呢? 甚願你肯聽從我? ”---你們就做我的百姓, 我做你們的神. 以民出埃及,因不順服在曠野繞了40年,直到那代的人死去.第二代以民開始學習順服,倚靠神. 倚靠上帝,順服神就打勝戰,得地為業.不順服就打敗仗! 神樂意賜福給人，只要人謙卑順服就能領受，但人卻常常是順服肉體，悖逆了神的心意及聖靈的感動。 打敗戰的原因 (7:1-5) 不費吹灰之力就攻陷耶利哥城. 看到小小的艾城，不加思考就用人的方法說: 「眾民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城」 (7:3) 但他們在艾城人面前逃跑, 艾城人擊殺他們36人. 1.驕傲的罪---沒有詢問神 驕傲使他們在弱小的艾城大敗。 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前. (箴16:18) 2. 「在當滅的物上犯了罪」(v.1) 以色列犯了罪違背我的約, 取了當滅之物,又偷竊又行詭詐又把當滅之物放在他們家具裡.(7:11) <面對失敗> 1.不怨天尤人，不說氣餒的話 約書亞說、哀哉、主耶和華阿、你為甚麼竟領這百姓過約但河、將我們交在亞摩利 人的手中、使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。…主啊, 迦南人聽見必圍困除滅我們, 你為你的大名要怎麼樣呢?(7:7-9) 面對失敗時當先尋求神，而不是抱怨，因人雖失敗，神卻是永不失敗的神。 2.面對失敗的原因. 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢．以色列人犯了罪成了被咒詛的.....你要按支派取出那違背神的約,並將他和他所有的用火焚燒…你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。(7:10-15) 在我們的生命，生活當中有什麼人，事，物有可能是我們的當滅之物呢？ 3.徹底的找出真相 於是約書亞清早起來、使以色列人按著支派近前來．取出來的是猶大支派．使猶 大支派近前來、就取了謝拉的宗族．使謝拉的宗族、按著家室人丁、一個一個地近前來．取出來的是撒底．使撒底的家室、按著人丁、一個一個地近前來、就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。 亞干認罪承認自己貪心取了上帝的東西,且藏起來.(7:17,18) 4.徹底的對付罪---除掉當滅之物用火焚燒 「約書亞對亞干說、你為甚麼連累我們呢．今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他、將石頭扔在其上．又用火焚燒他所有的。(7:26) 在我們生活中的當滅之物不只要消滅，連與他相關或者得取的管道都要滅除。 甚麼是當滅之物? Herem Herem 希伯來聖經出現名詞79次,(名詞29, 動詞50) 是一種永獻給上帝的祭物,(人或牲畜)是不可賣不可贖 (利未記27:28-29) V迦南七族所擁有的東西.亞干私藏了示拿外袍,200舍客勒金子,因此自己就成為Herem) V上帝所憎惡的東西: 各樣雕刻的神像Herem如瘟疫,必須馬上除滅,凡被感染的人就成Herem. 不可帶進家,免得與那些東西成為當滅的. (申7:25-26) V Herem是聖戰的述語, 必須被滅.若有人將該對象放 生,就要以已命代替.(亞哈與亞蘭王)王上20:42 為何迦南人是Herem? (申9:4-5) V 他們繼承了祖先邪惡的行為是神要滅絕的 V 神禁止以色列與他們通婚,不希望他們被引誘離棄神. (申7:1-3) V 亞伯拉罕時代,神應許迦南10族的地要賜給以色列,因他們的罪尚未滿盈.430年後,以色列入迦南地時,除了3族(基尼人,基尼洗人,甲摩尼人)以外赫人,比利洗人,利乏音人,亞摩利人,迦南人革迦撒人,耶布斯人.都沒有悔改,成為上帝要滅的人.(創15:19-20) (書3:12) 1)喇合--嫁入猶太支派,成為猶太人的一份子(1:5) 2)基遍城---成為神殿負責劈材挑水的奴僕(書9:23) 3)基尼洗人迦勒---專心跟隨神的猶太人(創15:20) 神是慈悲憐憫的神,他等待人悔改歸向神
1.不要懼怕不要驚惶：(書1:9) 2.預備爭戰: 起來率領兵丁上艾城去 3.應許得勝:我已經把艾城的王,他的民, 他的城並他的地都交在你手裡.城內的財物和牲畜可以去為己有. 二. 戰術運用 艾城和耶利哥城作戰方式不一樣，一個簡單，一個複雜；一個是有約櫃和祭司參 與，一個是全軍協同作戰。 1.設置伏兵：神指示作戰計劃. 2.誘敵出城：耶利哥城門關得嚴緊(書6:1)，艾城的城門卻大開，艾城人被引誘出城，遭到以色列伏兵的攻擊。 3.伸出短槍：神指示約書亞伸出手中的短槍，發動全面攻擊，直到艾城的居民都被殺盡為止. (如摩西向天舉手，直到殺滅亞瑪力王和眾民為)出17:11-13 耶和華軍隊的元帥主導每一場戰爭。 三. 戰後處理 1.盡行殺滅一切居民：神使用以民滅絕制服他們(申9:3-5)不是因以民的義, 乃是他 們的惡. 2.奪取牲畜財物：照神所吩咐約書亞的話。 3.焚燒艾城,永為高堆荒塲：艾是「廢虛」的意思，根據考古挖掘，這城被毀後，一直 是廢墟。 4.艾王掛在樹上：生擒艾城的王將他掛在樹上.(申21:22-23)。 5.築壇與神立約: 獻燔祭和平安祭. 6.宣讀律法:眾人在約櫃兩旁,一半面對基利心山和一半對以巴路山宣讀律法的祝福與咒詛. 屬靈的教訓 舊約時代(遵行律法)： 神領他們出埃及,賜他們律法要做神子民的憑據，吩咐他們要遵行，並把生死禍福 陳明叫他們作正確的選擇(申 30:15-20)。 他們若順服神，就必蒙福；若不順服，必受咒詛。他們在基利心山和以巴路山宣告 律法上的祝福和咒詛(申27-28章)。 摩西將生死禍福擺在以色列面前,約書亞3次確認以色列要事奉何神,並以石頭作 證: 以色列選擇了甚麼呢?(書24:16) 耶和華的使者顯於波金指責以色列的不是 (士2:8-13) 每當以色列乎求神時, 興起士師 拯救他們. 新約(順從聖靈)： 神與我們立了新約，神的律法寫在我們心上 (來8:10)，神賜下聖靈為印記，使我們 順從 神的律法(結36:27-28)。 我們若順從聖靈引導，就必成為神的兒女，與基督同為後嗣，可承受神的產業(羅 8:14-17)。若順從肉體情慾，便是與神為仇，不服神的律法，並且不能承受神的國 (羅8:7; 加5:16-21) <結 論> 戰爭的勝敗在於神的同在, 神同在的關鍵在於遵守神的命令.以色列順服神就得 勝.艾城的失敗在於亞干的連累. 因為亞干貪愛Herem, 以致自己也成了Herem.不 但自己受害也連累他人. 神是賜福的神(活水的泉源),他願意將在基督裡一切的豐盛賜給我們. 他希望我們 認識他,經歷他,敬拜他, 榮耀他 你的生命中有沒有甚麼Herem,連累你不能領受神的祝福? 順服神就賜福, 賜福就有福, 有福就蒙福. 蒙福就享福 享福就舒服, 舒服就幸福 ◎在我們的生命，生活當中有什麼人，事，物是在阻礙我們領受神的祝福？ ◎在那屬神的，當納的十分之一上，是否有全然送入神的家？ 前言:
1.舉手的禱告 A,讚美,榮耀歸給神(萬歲) B.降服在耶穌面前 C.敞開,像運動時深呼吸一樣 D.兒子向爸爸媽媽舉手,完全領受 2.耶穌降世為人(完全的神,完全的人), 因為人把神給的權柄給了撒旦,所以耶穌不得不成為人再次把權柄奪回 3.其目的是什麼? A.救贖全人類(不只是你而已,所以你應該傳福音) B建立神的國 本論 1. 傳福音的第一句話---耶穌~天國近了,你們應該悔改(太4:17) 施洗約翰~天國近了,你們應該悔改,(太3:2) 耶穌復活昇天前的40天,講了什麼~講說神國的事(徒1:3) 主導文~重點也關注神的國 願祢的國降臨……. 2.耶穌的工作:第一次是救贖主拯救人,做多人的贖價～不是被人服事,乃是服事人 第二次是建立神國永遠做王～會分兩次來 3.耶穌降世與神國的關係, A拯救我(們) B.建立教會.建立國度教會 C.國度降臨.國度的大君王 起點 過程 終點,目標 Ａ不能單顧自己的自己，要努力傳福音 Ｂ＜我要把我的教會建立在這磐石上＞ 教會不是某人的,且有耶穌的權柄,撒旦不能勝過, 因為若是人的教會,一定會敗在撒旦之下 耶穌來世上的目的是建立教會，並訓練我們成為能管理城池的人 Ｃ耶穌是要來做國度的大君王，讓祂的國成就在這地上， 我們也要與耶穌一同坐王，耶穌將派我們管理城池，所以我們要有榮耀的盼望 4.耶穌再來的大復興：福音傳遍,教會復興耶穌才會再來 天國的福音要傳遍天下,對萬民做見證,然後末期才來到 將來的復興是全面性的 目前的聖經語言已翻譯成２７００種語言，到２０３０年將會有６０００多種語言，很快的末期就來到 復興有２種 復興的焦點～主耶穌（不是在個人身上） 不是某個國家等等，而是耶穌 復興的重點～耶穌所做的工作（非撒旦的工作） 有災難時教會就復興，因懼怕就到教會，不應該是這樣的 我們是要迎接耶穌來做王 結論： 1.神將權柄給人,但因人的犯罪將權柄給了撒但～耶穌到成肉身奪回權柄 2.耶穌以神的身分,降世為人,重新奪回權柄,恢復神與人的關係耶穌的宣教大使命～ 天下地下所有的權柄都賜給我了（太２８：１８） 我們也要領受這權柄，傳揚福音，神才能與我們同在 3.主必快來,主耶穌阿我願意你來（啟２２：２１） |