經文：馬太福音5:38-41

前言:
1神在創造後的交代

2華人的思維探討，文化，謀生的三把刀

3甚麼都吃的民族之一，只有一個不吃

本論:
1自憐的實態總覺得自己是一直在付出的那個人努力那麼多，孩子與家人從不知感恩總是家中緩頰的和事佬，家人都知道我心腸極軟，重感情也講義氣，千方百計常占我便宜。 為公司已盡全力，奉獻一生的黃金歲月，裁員縮編時，我是最優先被考慮的人選。 永遠是那個吃虧的人

2神都看見了每一件事神都看見了,因我們的神是鑒察人心的神(耶利米書17:10)

3人看外表，神看内心(撤上16:7)人看結果，神看動機因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的(哥林多後書8:12)

4.一里路與ニ里路被人強逼走的第一里路 壓力，無奈，怨言，非做不可甘心樂意走的第二里路見證，喜樂，益人，可以不做但願意去做

5,神賜福給亞伯蘭因他祝福了與他相爭的人,他情願吃虧，也不願破壞關係(創世記13)

結論:
1.從自憐態度走出來

2,盡忠職守是本份,没有可誇口的…做完了一切所吩咐的，只當說我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的(路17:10) 救恩是白白得到的如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖就白白的稱義(羅3:24)

3.寧願為神的風神的家成為吃虧的人,忠心多擺上並付出的是蒙福的源頭
A寧願為神的國、神的家成為吃虧的人
B忠心多擺上並付出的,是蒙福的源頭 我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡 忠的(民12:7)
C他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全 家盡忠一樣(來3:2)

4.學習，實行與強逼你的人同走第二里路

經文：使徒行傳17:22-31,申命記32:8-9

前言:
歷史背景的探討:
1.神從一本造出萬族的人徒17:22-31

2.种以以色列為中心申32:8-9

3.人類的淵源 從亞當約BC 4115年 從挪亞洪水約BC 2459年

4.傳統信仰道家BC6th, 佛教悉達多,喬答摩BC6-5, 儒家BC5才開始影響

5.起初華人所敬拜的誰。文字最早始於倉頡(三皇五帝BC2357~2206)商的甲骨文 (BC 1738~1122,出埃及記、士師記),商是敬拜上帝(荘稼之主),周(BC1134~771)敬拜上天

6.當時歷史的大事創造自有永有無始無終洪水約BC 2459, 巴別塔約BC 2358

本論:
文字是文化的根本,可由華人的文字來探論華人的信仰基礎,華人的文字是以象形文,
字為基礎,逐漸進入抽象的會意法,再演改變到形聲法,每個文字有其故事與背景,
象形法日月水牛,會意法明(日+月)旦(地平線上的太陽) ,形聲法爸諧音的巴+父
「元」二二個人、男女（創世紀11:27）
「造」=説話的告,走出來（創世紀11:24-27）
「福」=以有神,一個人在神 的田園中（創世紀11:28-29）
「園」=神用土吹一口氣,成為一個人,再由這人出一個人（創世紀12:15）
「永」=羊下有川、用水來洗的人
「信」=二人用口、話語來承認
「架」=用口、武力將人放在木頭上
「美」=以羊為大就是美
「善」=把羊掛在口才是好…
「禁」=兩棵樹下神的啟示（創世紀2:16）
「東」=樹上的東西神用口說不可
「魔」=田園中有一個人,藏著私密鬼鬼祟祟的在樹林中（創世紀3:1）
「婪」=女人在兩棵樹下猶豫不決（創世紀3:6）
「困」=在樹中的問題,錯誤決定（創世紀3:6）
「來」=人從樹林中出來（創世紀3:9）
「罪」=有古字、但是秦始皇改為四非
  1.園中果子非所有的
  2.不可吃也不可摸
  3.不一定死
  4.便如神能知道善惡（創世紀3:1-5）
「愧」=魔鬼進入人的心（創世紀3:8）
「裸」=果子吃下去衣服就不見（創世紀3:10）
「躲」=身體乃蔵在木後（創世紀3:10）
「船」=挪亞一家八口人（創世紀7: 13）
「塔」=衆人一個口音,以草用土來 建造（創世紀11:34）
「亂」「乱」=舌多且各自有腿（創世紀11:7）
「分」=人用刀（創世紀11:9）
「遷」=大分散由西邊走過來的 （創世紀12:8）
「犧」=優秀的牛羊以刀殺之（創世紀15:8-11）
「羔」=放在火上的羊（創世紀15:17）
「血」=杯中的一滴、血在器皿中
「義」=手上的刀刺入羊;羊在我身上
「义」=十字架上的一滴血
「永」=羊下有川、用水來洗的人
「信」=人用口、話語來承認
「架」=用口、武力將人放在木頭上
「苦」=人生有苦難
「美」=以羊為大就是美
「善」=把羊掛在口才是好

結論:
1.以色列的雅威、耶和華與華人上帝、天的關連
2上帝者,天之別名也.神無二主史記(卷28封禪書第六)
3歷觀古書,而知上帝與天主特異以名(利瑪竇天主實義1583年來華) 古今中外惟一通往永生的道路~使徒行傳4:11-12

經文：以賽亞書33:6,腓立比書3:8

前言：
1.在神面前口中沒有發出真誠的聲音
A神是了靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。（約翰福音4:24）

2.甚至連心也不再神的思維與管理中，那為什麼還要來教會敬拜神呢？
A講到在家中也能聽那為何來教會呢？（希伯來書10:24-25）
B連耶穌也常與門徒一同聚會

3.這樣的態度是否是你我今天的生命寫照？
A神是真正在查看人肺腑心腸的（詩篇139:3-24）
B人是看外貌，耶和華是看內心（撒母耳記上16:7）

本論：
1.信神
A來教會的目的是，只求神祝福....
B或者只為了希望單單得救，就自己心中滿足
C但在信耶穌之後，你曾關心過神的國度了嗎？

2.順境的讚美
A在順境時也許願意為上帝話一點點時間，金錢和精力...聊表愛神之意
B家庭平安蒙福時，也許會感謝，讚美神一下下

3.逆境的悖逆
A但當神奪去這一切時就消極，軟弱，並盡其所能極力向神發怨言，甚至否認神，否認為你的B罪釘死在十字架上的主耶穌基督（約拿書4:4-11）
C將來的事也不管了，自暴自棄...
D賞賜的是神，收取的也在神，學習約伯的態度（約伯記1:21）

4.神正在說話
在神面前為自己的需求的迫切禱告神，但神在說話，你是否聽見了？
許多時候我們只是～人在神的面前，心卻是自己保留完全不給神
對神承諾了許多，我願意愛神，事奉神，但卻無法行出，明確是個話語的巨人，行動的侏儒

5.真實的敬拜
A信神就是為了使我們能夠順服神，能愛神，盡一個受造之物當盡的本份，這是相信，敬拜神的目的
B敬拜神就是能真心交給神，不是只為了得福，也不是為了單單上天堂，而是為了認識神，愛神，達到滿足神的心意，成就神的旨意
C不要再讓自己只是『彷彿』是神的子民，而真真正正成為神的兒女（以西結書33:31）
D從肉體的生活轉入愛神的生命（腓立比書3:17-19）

結論：
1.你是真實的在敬拜神嗎？神是造物主，我們是受造的

2.調整過去的態度，2018重新開始 從認識神，相信神，進到愛神，
更不要只停留在『願意愛神』，乃是『要以行動愛神，事奉神』（羅馬書2:13）

經文：出埃及記40：2,17

前言：
聖經對『新』的教導
1新年，元旦，正月對你我的意義

A掃羅轉身離別撒母耳，神就賜給他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。（撒母耳記上10：9）

B你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必滅亡呢。（以西結書18：31）

C我也要賜給你們一個新心，將心靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉肉心，賜給你們肉心。（以西結書36：26）

2一切都變成新的了（哥林多後書5：17）

3忘記背後，努力面前的（腓立比書4：13-14）

本論：
1挪亞撤去方舟的蓋家看（創世紀5：17）

2摩西立起會幕（4：17-18）

3希西家王潔淨聖殿（歷代志下29：17）

4以西結潔淨聖所（以西結書45：18）

5以斯拉以真理教導百姓（以斯拉記7：9-10）

6在婚姻上聖潔（以斯拉記10：17）～屬靈淫亂的罪

7正月初一日，神開口說話 耶和華的話臨到我說（以西結書29：17）; 主耶和華如此說（以西結書45：18）神開口說話了，你有沒有聽見...凡有耳的，就應當聽（啟示錄2：11）

結論：
1過一個不同的正月，過一個不同的2018年

2凡事神的工作，一定有敵對的（以斯拉記7：15）

3真理，謙卑，愛，合一與門徒訓練