認識你所相信的

經文:提摩太前書1:15-16,但以理書2:32-44

前言
1.相信與迷信
◎若信的是宗教,而非相信神的話,那你就是迷信了
因為耶穌是來拯救罪人,你需要承認你是罪人,而非參加基督教的宗教活動
 
◎如果從來沒有經歷只是被告知,那你就是迷信了
我們必須自己理解到耶穌為我們釘在十字架的救恩
 
◎如果從來不動腦筋,只是一味被洗腦,也是迷信
 
◎我們不要成為迷信的教徒:有以下三種
a.叫徒:牧師有叫你來,你才來
b.覺徒:來教會就是睡覺,不能專心聽神的話
c.糾徒:心中糾結無法全心徹底相信,或是來教會只會指責別人
 
2.信仰道路上的感性與理性:單憑感性信耶穌是危險的,因為人的感覺是靠不住的
上帝愛人,憐憫人,是讓人以感性認識神的開始,但不可能永遠停留在感性
必須自己開始讀神的話,開始思考神的話,成為你的智慧
 
3.沒有理性其實是迷信,不思考其實就是迷信:(自己的經歷,思考救恩過程)
必須自己思想耶穌在你身上的救恩是如此浩大,為什麼需要為我的罪釘在十字架上,耶穌在我身上的恩典….
 
4.真正的認識神,成為不迷信的門徒,一定要熟讀,明白神的話
叫人活著的乃是靈,肉體是無益的,我對你們所說的話,就是靈就是生命
(約翰福音6:63)
 
基督信仰是:犯罪的人類透過耶穌基督釘在十字架的寶血,回轉向創造我們的父神,
是兒子回轉向父親的表現,是生命連結的信仰,而非宗教
 
本論
1.認識基督(教)
◎初代基督教是被羅馬帝國所禁止的,信徒受到極大的迫害
 
◎AD313年,君士坦丁大帝頒布米蘭詔書,基督教成為羅馬政府所允許的宗教
 
◎AD325年,尼西亞信經在第一次尼西亞公會議通過,並成為基督教最基礎的原則,此經確信耶穌不是被造的乃是神,
也相信聖靈是神,開始確信三位一體的信仰目前所有基督教派都接受此信經
 
◎AD392年,羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教,基督教開始迅速發展
 
2.AD395年後紛爭開始,分裂成東羅馬和西羅馬
 ◎這像的頭飾精金的--巴比倫
胸膛和膀臂是銀的--瑪代波斯
肚腹和腰是銅的--希臘
腿是鐵的--羅馬
腳是半鐵辦泥的--羅馬分裂為東羅馬和西羅馬
(但以理書2:32-44)
 
◎基督教也開始分為:羅馬公教( 天主教)和東正教(希臘正教) :
初期教會稱為＜聖而公＞的教會,１０５４年羅馬教皇因個人喜好將一條教義加上＜及子＞（聖父及子差派聖靈）,
惹來東面以廉氏坦丁堡教會為首的教會不滿,東部教會和西部教會互相宣布,
將對方宗主教驅逐,意味羅馬公教和東正教正式分道揚鑣,史稱為基督宗教大分裂
 
3.十字軍東征—主後7世紀伊斯蘭教興起,耶路撒冷落入穆斯林的控制,西羅馬的教會和羅馬帝國為解放聖地耶路撒冷,先後八次十字軍東征
 
4.AD1517年的宗教改革—主後16世紀,德國,瑞士,荷蘭,北歐和英國等地發生宗教改革運動,
開始興起脫離天主教會的基督教新教教會,<基督教>基本上都是這個時期產生的新教
因為天主教會開始漸漸的離開神的原則,開始有一些人為的傳統,甚至偏離原來的信仰,(例:販賣赦罪券),於是有人起來反抗
 
◎天主教和基督教,兩者主要的分別是:
a.信仰的準則:
*天主教－聖經加上次經(旁經)
*基督教－唯獨聖經
 
b.敬拜方式:
*天主教－彌撒有固定的儀式
*基督教－各教派多少有異,有採自由敬拜,也有對敬拜採統一嚴格規定
 
c.信仰中心的權柄:
*天主教－因為要配合當地傳統需要,會加上聖經以外的儀式,且以教宗至上無誤解釋經文為標準
*基督教－聖經無誤論,但對聖經並沒有統一或標準的解釋,所以會因為所強調的地方不同,才會產生不同的教派
 
◎宗教改革的主要訴求:
a.因信稱義:心裡相信,口裡承認,就必得救
b.唯獨聖經:以聖經為最高權柄
c.全民祭司:每個人都能來到神面前禱告
 
結論
1.我們堅決相信全本聖經都是神的話,而不是聖經中有神的話

2.確認你所相信的神－是昨日今日一直到永遠是不改變的
要相信就要相信到底
 
3.小心~有人以理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和小學擄人(哥羅西書2:8)
 
4.不可強解聖經,自取沉淪(彼得後書3:16)
不可按照自己的意思解釋聖經