聖經與聖靈併重

聖經:
以弗所書5:18，羅馬書8:9-14
 
前言:
1.聖靈是神
Ａ是三位一體真神的第三個位格的神,其本質與聖父、聖子相同.
Ｂ是同尊、同榮、同權、同永、同受敬拜的「五同」希臘文英譯是Homoousios,即本質相同之意
Ｃ耶穌基督親自教導,聖靈是真理的靈,是與門徒常同在的保惠師

2.聖靈在今日教會的重要性
Ａ只講聖經沒有聖靈,教會没有活力且無能力,甚至是死氣沉沉
Ｂ但只講聖靈的工作、運行,卻不看重聖經真理的教導,不傳講上帝全備福音,教會可能會偏離生命之道

本論:
1.被聖靈管理的生命
Ａ基督徒應該過著被聖靈掌管的人生
Ｂ不要醉酒,酒能使人放蕩。乃要被聖靈充滿(以弗所書5:18)
此經文是現在命令式及被動語態同時存在,原文意思是～
『不是一時的,乃是持續過一個被聖靈充滿的生活,也不是靠自己可帶出聖靈充滿,
而是要渴望,切慕被聖靈充滿』
 
2.認識聖靈是本於聖經,非憑經驗
Ａ約翰對以弗所教會說：
「親愛的弟兄啊，一切的靈你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了」(約翰一書4:1)
Ｂ耶穌對門徒説：
「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,
就是真理的聖靈」(約翰福音14:16-17)
Ｃ耶穌説：
「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理」(約翰福音16:13)
Ｄ真理的聖靈一定會來聖靈來,是要我們明白真理、榮耀見證基督並傳福音
Ｅ耶穌満有聖靈的能力後的工作…(路加福音4:14)
Ｆ門徒被聖靈充滿後的工作…(使徒行傳2:14～)
 
3.一定要有聖靈内住、被聖靈充滿,且是持續
Ａ門徒聚集在一處,渴慕聖靈澆灌下來.有被聖靈内住、充滿經驗的基督徒, 因
沒有持續過著被聖靈管理的生活,以致又被肉體的情慾所勝,使聖靈擔憂
Ｂ聖靈充滿不應只看一時的外在(恩賜)的彰顯,更應看重內在與聖靈相交的實
 際,成為被聖靈引導與掌管的生命
 
4.如何領受聖靈
Ａ預備～認罪並悔改,藉著耶穌的寶血潔淨自己,因為聖靈是聖
潔的靈,絶不會充滿汙穢的器皿.
Ｂ順服～神是將聖靈賜給那順從他旨意的人
Ｃ渴慕～是預備心全心追求,不得到不罷休。如同嬰孩渇慕乳水,渇鹿切慕溪水一般的
 
結論:
1.正確認識聖靈,以免造成極端
Ａ本質相同～基督徒都認同,因為聖靈不是次一等的神,聖靈就是神,既然承認聖靈是
神,就不可避談聖靈,才是正確聖靈觀
Ｂ受差的神～聖靈是受差遣而來的,聖靈是受父神差遣,也受子神的差遣,既然聖靈是聖父及聖子差遣的,我們就不能單單高舉聖靈超過父及子,同時與聖靈息息相關的靈恩也不可以過度強調,免得超越聖靈應有的位置
Ｃ聖靈的恩賜原是要建立教會,避談聖靈或過度強調靈恩,都會讓神的家受損

2.基督徒一定要被聖靈充滿(經歴聖靈的洗)
Ａ但被聖靈充滿不可只以外在的彰顯來判斷.而是有否活出正常的基督徒生活.
Ｂ作一個真正的神的児子～被聖靈引導(羅馬書8:14)

3.結聖靈的果子～
Ａ被聖靈充滿者是有否結出聖靈的果子來辨明真偽(加拉太書5:22)
 
4.教會～聖經與聖靈併重
Ａ聖經（神的話）～福音派
Ｂ聖靈（神的靈）～靈恩派
Ｃ以聖經與聖靈併重所建立的教會,才會是一個合神心意、健康的教會
Ｄ一個真正被聖靈充滿的教會,是有能力會積極且愛傳福音,同時更會全心認同相信全本聖經,實踐神的話
Ｅ確認我是耶穌派・・・・